5月12日，第十二届中国（深圳）国际文化产业博览交易会在深圳会展中心开幕。在深圳文博会上，张者长篇小说《老风口》电视剧改编权，以130万元成交，和投资方新疆金诚明珠文化传媒有限公司举行了签约仪式。

       《老风口》是一部关于新疆兵团的书。这部描写新疆生产建设兵团的作品，不太具备畅销书的元素，但它具备了引领读者进入历史、阅读、思考并反省历史的另一种深刻的人文关怀。

       “我是兵团人的后代，在新疆生活过十几年。从中学到大学有一段空隙时间，我被推荐到新疆兵团某师史志办去帮工，这是我第一次接触到新疆兵团的发展历史。这些历史就像一部大的传奇，十分吸引人。冥冥之中，我感到了这些历史材料的价值，觉得有朝一日如果根据这些材料写成小说，那肯定会受到读者的欢迎。我成了一个有心人，将那些下发的油印材料都好好地保存下来了。20年过去了，其间搬过无数次的家，丢了很多东西，这些油印材料却至今都保存完好。当我写作《老风口》时，这些史料终于派上了用场。”作家张者对腾讯文化记者说。

签约现场。张者供图。

       1949年的10月，中华人民共和国刚成立“三五九旅”出发去了新疆，要去屯垦戍边。新疆刚解放时，国民党部队零星地散布在新疆各地，以乌斯满(哈萨克)，尧尔博斯(维吾尔)为代表的新疆土匪活动频繁，十分凶残，一时无法约束，特别是国民党小股部队摇身一变也成了土匪，在新疆境内烧杀抢掠，新疆成了无政府状态，成了人间地狱。在这种情况下，解放军必须以最快的速度进入新疆，维持治安。

       部队进疆后，生活成了问题。新疆当时几乎没有工业，农业也十分落后，年人均占有粮食不足两百公斤，除去种子，粮食难以糊口。部队到新疆后每年需要粮食四百万公斤，从口里(内地)运粮，运价是粮食的十倍以上，从苏联进口粮食，所需的费用要数亿。据说当时的新疆军区后勤部，每个月都要从北京用飞机装满银圆空运到新疆，然后买粮食。这对当时的我们国家来说是一个巨大的负担。一个外国住迪化(乌鲁木齐)的领事就声称，共产党的军队进新疆容易，能活下来就难了，只能饿死。

       毛主席就发布了命令：“把战斗的武器都保存起来，拿起生产建设的武器。” 部队就是开荒种地，就要向荒原要粮。地窝子是当时部队的主要住房，盐水煮包谷成了主食。

       部队可以住地窝子，也可以吃水煮包谷，但是，要扎根新疆没有女人不行，屯垦戍边没有水不行，女人和水成了这支部队当年比住房和食品还要重要的给养。人类有了水才能生存，有了水就能开荒种地，新疆有的是荒地，有了水就能改变世界，改变自然；对于男人来说，更重要的是女人，有了女人才能生活，才能安定，才能扎根边疆，屯垦戍边。

       这样，从中国各地招来了成千上万的女兵。当年进军新疆的部队共有10万人。1949年9月25日陶峙岳率10万国民党军队起义，史称“九。二五”。新疆和平解放，起义部队接受改编，共有解放军官兵20万人。在这20万人中，营以下的干部和战士基本上未婚，团级干部大多数未婚，师以上的还有一部分未婚。部队当时的平均年龄在38岁以上，95%的人都是光棍。

       二十万人在新疆屯垦戍边，要扎根边疆，只有男人没有女人怎么扎根？新疆又地广人稀，当时的汉族人不足三十万，符合条件的年轻女性就更少了。只有一个办法，从口里大量招女兵，到新疆解决二十万官兵的婚姻问题。

       “凡是年轻未婚女性，不论家庭出身好坏，一律欢迎”。这一条对那些出身不好的女性来说太有号召力了，于是，报名参加者趋之若鹜。在湖南招收的女兵有八千多人，后人称为“八千湘女上天山”。

       第二批是山东女兵，山东是老战场，好多男人在战场上被打死了，女人都剩下了，把这些寡妇招到新疆是为了解决连排干部的婚姻问题。山东招到新疆的女人有五千多人，一部分是寡妇。此次招收的女兵，被后人成为“大辫子”，又称为“五千鲁女上天山”。

       第三批进疆的是上海女兵，从上海招的女兵是为了解决起义部队的一些军官和部分年龄大的老兵的婚姻问题。在上海招收的女兵大约有九百多人，都是改造后的妓女。

       后来，又招来了大批的支边青年，第一批是河南人，一下来五万。

       进疆官兵就地转业，屯恳戍边，拉开了中国西部第一次大开发的序幕。为适合开发之需要，这支队伍迅速扩大。从内地的上海、四川、河南、山东等地招来了大批知青，收容了大量盲流，押来了成队的劳改犯人，改编了数以万计的国民党部队------这一个极为复杂的群体集中在一个特殊时空，面对严酷的自然环境，面对民族之隔阂，身处鱼龙混杂的群体，每个人都面临生与死的考验。故事便在这群人中展开。人类改变了自然，也改变了自己。几十年之后，沙漠变成了绿洲，荒原变成了良田，一支二十万人的部队发展成了有两百多万人的新疆生产建设兵团。

       作为新疆生产建设兵团人的后代，张者希望人们不要忘记这样一群人，是他们在荒原上，在大漠中，在戈壁滩上扎下了根，他们献出了青春，如今还献出了子孙。兵团人是建设新疆的农民和工人，是保卫新疆的战士和将军，是稳定新疆的不可缺少的定海神针。

       小说的故事情节起伏跌宕，丝丝入扣，充满异域的神秘色彩。人与自然，男人和女人，汉人和少数民族，他们的经历让人匪夷所思；爱与恨，歌与哭，青春与激情，他们的故事让人回味无穷……小说以新疆生产建设兵团的发展历史为依据，反映兵团人的生活和生存状态，人物和故事都是原生态的，既有历史的真实又有生活的真实还有艺术的真实。兵团的不断改变使人物性格不断的变化，人不断地在改变自然，社会生活不断改变人。这些改变是生活状态的改变，也是人生的改变。

       评论家李敬泽说，“我甚至愿意断言，张者作为一个作家，到了他的《老风口》，已经真正成熟了。《老风口》从结构上讲是有写作难度的。整个铺了那么大一个摊子，有那么多人，有那么多的事，时间的跨度又那么长，结构上是很难料理的。张者明确意识到了它的难度，而且也确实想出了很好的办法克服了这些难度。《老风口》的成功，确实值得我们深入研究。”

       “《老风口》里放进了张者最多、最深切的生命体验。虽然在《桃李》中，不能说没有生命体验，但是新疆那是不一样的。对于张者来说或者对于天山派作家来说，新疆在他们的生命中是最独特的，最不可取代的。《老风口》是张者的一部很重要的作品，标志着张者作为一个小说家整体上的飞跃，文本质地在《老风口》中达到了一种境界。多年前张者出版过《桃李》，是写知识分子的，有不少可取之处，但是就文本质地来说，让人不大满意，那时候的张者写得太急了、太草了，赶着出名呀。如今当我们看到《老风口》时，其文本质地的细致、密集、准确让人惊叹，这标志着一个作家的成熟。”

       《北京晚报》编辑孙小宁感慨说，“看这部作品的风格，几乎和张者以前的作品联不起来。也许这可以证明，一个作家，面对一个特定题材，是可以脱胎换骨的。这是一段离当今现实最远的生活，读来却真可感可触。还经常会在某处唏嘘一把——一个生产建设兵团，就这样组建又解散，解散又恢复，一个西部的悲歌，也是一群特殊时空特殊际遇下男人与女人的悲歌。这悲歌之强劲，背后语意之丰富驳杂，原以为，没人会将它还原得血肉毕现了，现在，这个新疆兵团的后代张者竟然做到了。”